HelloAll.
Today in Port Harcourt inb Niger Delta Region of Nigeria young people came together to look at the way forward on the developmental issues affecting young people and the respones of young people to the developmental process of the Region.
The meeting had in attandance Hilda Dukubo, Exective Director Centre for Creative Rrts Education , Esther Agbarakwe, Earth Charter Youth Incitivites, Nigeria, and other young people from states in The Region.
The Detials will be sent in teh next few days.

What is it that all successful companies have mastered -- and what job-seekers looking to advance in their careers need to master? What is it about Coca-Cola, Microsoft, Starbucks, Disney, and McDonald's? What makes a consumer buy one product over another -- and makes one job-seeker much more sought after than others? The answer is marketing, but more specifically it is the power of branding. And branding isn't just for products anymore.
Branding can be described as many things, but it's best defined as a promise… a promise of the value of the product… a promise that the product is better than all the competing products… a promise that must be delivered to be successful. Branding is the combination of tangible and intangible characteristics that make a brand unique. Branding is developing an image -- with results to match.
Branding (some call it self-branding when talking about individuals) is essential to career advancement because branding helps define who you are, how you are great, and why you should be sought out. Branding is your reputation. Branding is about building a name for yourself, showcasing what sets you apart from others, and describing the added value you bring to a situation.
Most job-seekers are not proactive in establishing and building their career brand, letting their actions speak for them when seeking promotions or new jobs. But why not take the time to master some very basic tactics that can help build your career brand and make you a much more attractive employee or job-seeker? Remember, if you don't brand yourself, others will for you. And while you may be happy and secure in your job now, you really never know when that will change.
Management guru Tom Peters, writing in his book The Brand You50 (Reinventing Work): Fifty Ways to Transform Yourself from an "Employee" into a Brand That Shouts Distinction, Commitment, and Passion! states: “Regardless of age, regardless of position, regardless of the business we happen to be in, all of us need to understand the importance of branding. We are the CEOs of our own companies: Me, Inc.” He adds, “You're not defined by your job title and you're not confined by your job description.”
This article takes you through five easy tactics for building and strengthening your career brand.
Gain Experience/Track Accomplishments
Building your brand begins with tracking your past accomplishments and gaining strategically important new experiences. Your accomplishments are the foundation of your career brand.
But before you seek out new work, take the time to plan and focus on what you want your brand to stand for -- and develop a strategy for gaining experience in areas of your brand in which you are weak.
So, besides doing your job, ask for new and challenging assignments that will build your brand. Consider freelancing or consulting. Use volunteering to gain experience. If you're a student, seek out multiple internships.
Complete Education/Training
For many careers, a minimum amount of education is necessary, but to excel in your career you may need to complete additional education, training, or certifications. Getting additional education can greatly enhance your career brand.
It may be hard in terms of time and finances, but find a way to do it. Some employers even offer an educational reimbursement benefit.
If you are unsure if you need more education -- and you probably do -- seek out a mentor, someone highly respected in your field (who has branded himself or herself well), and ask for advice.
Promote Yourself
You can have an amazing brand, but if no one knows about it, you are not going to have much success with your career development. And no one more than you has more reasons to promote your brand.
Throw modesty out the window? There is a fine line between bragging and promoting -- and you need to learn it -- but it's always better to err on the side of promoting your brand than not.
One of the oldest tools of promotion for job-seekers is the resume, and you certainly need to start there by listing all your key accomplishments, skills, and education on your resume. You may even have your positioning statement (qualifications summary) on your resume… but don't stop there.
Begin developing two career portfolios -- a print one and an online one. If you don't have a personal Website, now is the time to buy a domain (such as myname.com) and let the world read all about the benefits of your brand. Your portfolio should include all important brand artifacts: resume(s), mission statement, detailed accomplishments list, samples of work, articles and working papers, speech transcripts, awards and honors, testimonials, and more.
One interesting trend we've seen is of employers “Googling” the names of prospective job-seekers -- typing each name into one or more Internet search engines -- and basing initial candidate screening decisions partly on the number (and quality) of hits for each job-seeker. The lesson? Your brand needs to have a strong online presence.
And finally, don't forget to promote your brand on the job. Workers often assume the boss knows your accomplishments, but often times s/he does not. Certainly at review time, have a list of all you have achieved since your last review, but also consider finding ways to let the boss know your successes throughout the year.
Become an Expert
Nothing builds credibility in a career brand more than establishing yourself as an expert in your field.
Start by writing articles that showcase your knowledge -- and getting them published (ideally) in noteworthy media outlets. Consider self-publishing.
Seek out conferences and meetings where you can give speeches and presentations.
Play up awards and other recognition that can help label you an expert.
Get quoted by offering your thoughts, ideas, and opinions to journalists and reporters.
Consider constructing a professional Website where you can publish all your articles and speeches.
Build Relationships
Nothing in marketing is more powerful than a promotion tool called word-of-mouth, which can be defined as what people say about you.
Thus, nothing is more powerful in building your career brand than what your network of contacts -- your friends, colleagues, customers, clients, and former bosses -- say about you and your set of skills, education, and accomplishments.
And keeping your network strong involves nothing more than relationship building. Keep in good contact with your network and be sure they know of your most recent successes.
But the best brand-builders don't stop with their current network; these folks are in constant network-building mode. Search out new professional associations as well as the growing number of online networking communities.
Final Thoughts
Once you identify and build your brand, remember to continue strengthening and protecting it. There will always be competing brands (job-seekers) ready to fill any gap you leave behind. You are indeed founder and CEO of Me, Inc., and the more you do to cultivate your career brand, the more successful you'll be with your current employer and in the job-search.

J’ai dans la mémoire un scénario évident d’homme d’affaires africaines qui attendent à la « petite » porte de la Chine. Ils attendent que les restes de lait contaminé, enlevé des rayons soient un instant sans surveillance pour vaquer à leur sale besogne. Je les vois qui développe des plans pour contourner les barrières sécuritaires afin de venir servir dans nos plats ce lait « empoisonné » ou des produits fait à base de ce produit désigné toxique. J’en vois qui proposent leur service attractif : aller détruit à moindre coût ces déchets !
A l’écoute des médias ces jours, plusieurs questions méritent d’être posées : Comment de tels scandales sont ils légions dans ce pays ? Sommes-nous concernés ? Si oui, comment ?
En effet, le scandale du lait frelaté n’est pas le premier du genre dans le pays du soleil levant. Il y a quelques années, c’était celui du dentifrice à l’antigel,
La motivation des fraudeurs que le gouvernement fait bien de punir (volonté politique) est la recherche du gain rapide et facile. Avec une population nombreuse et les contraintes qu’ont connues l’agriculture ces dernières années, des personnes ont sans aucun doute pensés qu’il leur était possible de substituer des protéines animales par des dérivés de pétrole. Chose dépassant hautement l’imagination humaine et heurtant lourdement les consciences humaines. Comment pouvons-nous servir du pétrole à manger aux humains ? Le résultat le voilà ; de nombreux enfants contaminés et quelques un mort. Faut t il rappeler qu’il est pour l’instant difficile de se prononcer sur les conséquences à long terme sur la santé de ceux qui sont seulement malades aujourd’hui ?
Des analystes s’accordent à dire que la corruption et des intérêts multiples sont à l’origine de ce ces actes de pure barbarie.
Dans notre monde plus en plus globalisé, il serait aberrant de penser que nous sommes dans nos hautes montagnes du Fouta Djalon ou au rives de Saly épargnés par ce scandale. Ce serait ne pas connaître les réalités qui prévalent dans notre monde actuelle que de penser que nos enfants et nous même à plusieurs milliers de kilomètres sommes à l’abri de cette « tuerie ».
Les analyses de résidus des produits à l’importation coûtes chers et peu de pays africains sont prêtes à les réaliser pour les produits alimentaires des bébés qu’ils importent. Ce manque de contrôle est marqué avec acuité sur les médicaments qui se révèlent très souvent sans principe actif ! C’est dire que le contrôle n’est pas le premier souci de bon nombre de nos autorités.
D’autre part, comme l’Afrique la connue dans des scandales similaires, il n’est pas exclu à mon analyse que des hommes d’affaires véreux soient à la craque des stocks retirés du marché dans l’idée bien nourrie de l’exporter en Afrique ! Pensez vous qu’ils auraient besoins de l’acheter ?
Ce manque d’éthique dans les affaires couplé avec les déficiences de nos décideurs politiques et la corruption légion dans nos contrés ne nous laisse pas à l’abri !
Par ailleurs, si les bébés sont aujourd’hui la cible du scandale c’est peut être parce qu’ils sont plus sensible sur le plan physiologique que des adultes. En effet combien d’aliment pour adulte sont fait à base de lait ? Que recherchons-nous dans nos bons fromages ?
C’est dire que les adultes ne sont pas encore épargnés par le scandale et encore moins par les conséquences dévastatrices jusqu'à ce que cela soit prouvé ! Il est plus aisé de faire des aliments frelatés pour ces adultes gourmets que pour ces bébé hyper reactifs.
Plus encore, je pousserais mon analyse chez les animaux. Si des hommes son en même d’empoisonner des enfants, ne devrait ton pas penser qu’ils ne ménageraient aucun effort pour produire des animaux de boucherie avec de telles poisons ? Animaux de boucherie qui finiraient avec évidence dans le plat de chacun d’entre nous.
Toutefois, ne jetons pas tout sur les autres ! Des pays comme la Chine ont l’avantage et le mérite de mettre à nu –même si toute fois ça reste tardif – de tels scandales. Quand est-il de nos pays ? Ne serait t on pas amener de penser que nos pays eux aussi sont les lieux de pratiques déloyales pour la production rapide d’aliment de mauvaise qualité ? Ces poulets de chair produit aux antibiotiques ? Ces animaux nourris –encore ?- avec de la farine d’animale et j’en passe ?
Il est temps que les preneurs de décision à tous les niveaux où qu’ils se trouvent tirent les leçons de ce scandale qui ne doit plus se répéter pour nous aider à vivre dans l’harmonie avec notre nature.

Qui a eu cette idée folle de créer un jour le TIG ?
Voila la question que je me suis posé et que je continue a me poser des jours après ma rencontre riche et enrichissante avec des membres du staff de cette plateforme unique et indispensable d’inspiration, d’éducation et d’échange.
Rencontrer Jennifer, Sessi, Gui Simon est un des évènements que je classe majeur dans ma vie au courant de cette année loin de la fin de mes études.
Comment s’imaginer que des personnes avec lesquelles j’ai longtemps échangé sans jamais connaître (du moins physiquement) ? Comment admettre que des personnes qui inspirent plus d’un par ce qu’ils font pour la communauté mondiale des jeunes deviennent aussi tôt si réelles. Ces personnes que nous avons eues l’habitude d’apprécier le sens de la raison, de la courtoisie, de la politesse et de la patience soit soudainement et sans protocole nos compagnons de vie ?
Hélas, c’est à cette complexité et à cette vérité que j’ai dû m’habituer les semaines passés. Mes amis virtuels – mes vrais amis – sont devenues réelles !
Je ne me suis point trompé. Ces personnes que je connais depuis plusieurs années sur la toile, ces personnes avec qui j’ai parfois eu des points de vue aussi différents que convergents, ces personnes pour qui j’ai eu de l’admiration sont aussi physique que virtuelle : ils sont les mêmes ;
Que ce soit Bekono (du Cameroun) que j’ai connu quelques années avant qu’il ne soit dans le staff de la plateforme, que ce soit Godounou que je ne connais pas encore et que j’attends connaître, ces personnes sont réels, ils sont aussi bien virtuellement que physiquement.
Ainsi, Jennifer est toujours prise et n’a que très peux de temps entre les nombreuses sollicitations. Sessi est la Francophone et la francophile du réseau et nous encourage à faire flotter haut le drapeau de la francophonie, Simon et moi partageons en commun cet amour de l’environnement et des industries extractives……
Ces hommes sont naturelles, comme toi et moi. Plus encore, ces hommes sont bien !
Des teeshirts du TIG j’en ai reçu ; mieux encore Sessi n’a pas hésiter à m’acheter une nouvelle clé alors que j’avais perdu la mienne, celle de ma chambre, Simon n’a pas ménage d’effort pour que nous prenons un café ensemble, ……
Ha oui ! Qui a eu cette idée folle de créer un jour le TIG !
Que le TIG nous rapproche chaque jour sur la toile est une chose, qu’elle nous donne l’occasion, de nous toucher en est une autre.
Que Dieu bénisse toute la communauté du TIG!

La peine de mort est aussi vieille que l’histoire de nos sociétés, ceci dit son abolition est un sujet très récent dans l’histoire de l’humanité et encore plus dans celle des religions .Justement par rapport aux religions, on retient que son expression première était tout simplement la vengeance que l’on peut trouver dans certains codes de lois comme le talion dont il est fait référence dans le coran par exemple. Présenter un sujet requiert la définition des concepts clés.
Ainsi, si la peine de mort est d’après différents systèmes juridiques la sanction ultime pour des faits très graves, la religion quant à elle peut être définie comme un système de croyances et de pratiques qui, dans le respect de la vénération, relie des Hommes entre eux et avec une instance non sensible et donne sens à l’existence subjective. Dans l’objectif de donner quelques éléments de réponses aux questionnements sur certaines religions (les plus connues et les plus pratiquées je l’espère) et peine de mort, nous allons développer notre thème à travers trois parties : I) Islam et peine de mort, II) peine de mort et Christianisme enfin peine de mort et les autres religions.
I. ISLAM ET PEINE DE MORT
La position des musulmans face à la peine de mort ne peut être comprise que dans le cadre de leur conception du droit. Le droit musulman part de l’idée que la loi est décidée par Dieu et transmise par ses messagers pour guider l’humanité, à cet égard les musulmans estiment que l’homme est incapable de décider ce qui est licite et ce qui est illicite. Seul Dieu peut le faire. Ceci est affirmé dans les considérants de la déclaration Islamique universelle des droits de l’homme promulguée en 1981 par le conseil Islamique qui énoncent :
Forts de notre foi que le fait que Dieu est le maître souverain de toute chose en cette vie immédiate comme en la vie ultime…
Forts de notre conviction que l’intelligence humaine est incapable d’élaborer la voie la meilleure en vue d’assurer le service de la vie sans que Dieu ne le guide et ne lui assure révélation :
Nous musulmans, … nous proclamons cette déclaration faite au nom de l’Islam, des droits de l’homme tels que l’on peut les déduire du très noble Coran et de la très pur Tradition prophétique (SUNNAH).
De ce fait l’application des règles du droit musulman est fondée sur le Coran et la Sunna qui forment ensemble la Sharia. Quels sont les délits sanctionnés de la peine de mort la Sharia ?
A- DU POINT DE VUE DU CORAN :
Bien que le Coran insiste sur le respect de la vie il envisage néanmoins la peine de mort pour un certain nombre de délits. Pour les musulmans, les hudud (ou bornes) c'est-à-dire les dispositions pénales de la Sharia en donnant la juste mesure à la douleur éprouvée lors de la perte d’un être cher, victime d’un autre constituent un droit raisonnable et équilibré. Les délits punis de peine de mort dans le Coran sont entre autres (la liste n’est pas exhaustive) :
 L’homicide volontaire : en cas d’homicide volontaire, le Coran donne aux ayants droit la possibilité de se venger sur le coupable en application de la loi du talion : verset 5 :32
 Brigandage et insurrection armée : verset 5 :32 et verset 5 :33 :34 « la rétribution de ceux qui guerroient contre Dieu et son envoyé et qui s’empressent de corrompre sur la terre, c’est qu’ils soient tués ou crucifiés…
 Adultère : verset 4 : 15-16, celles de vos femmes qui pratiquent la turpitude, faites témoigner à leur encontre quatre parmi vous. S’ils témoignent, retenez-les dans les maisons jusqu’à ce que la mort les rappelle ou que Dieu fasse pour elle une autre voie.
 Sorcellerie : selon le verset 2 :102 du Coran, la peine de mort est prévue contre le sorcier parce que ce dernier est considéré comme un mécréant.
B- DU POINT DE VUE DE LA SUNNA
La SUNNA constitue l’ensemble des gestes du Prophète, ainsi que ses propos, consignés dans de brefs récits appelés Hadith : ce qu’a fait ou dit Muhammad en telle circonstance aura par conséquent force d’exemple sinon de loi. Selon cette autre source de la Sharia, la peine de mort est appliquée pour les délits ci-après :
 Apostasie : c’est le fait d’abandonner la religion musulmane. La peine capitale contre ce délit est prévue non pas dans le coran, mais dans la SUNNA de Mahomet qui aurait dit : « Celui qui change sa religion, tuez-le ». Ce délit est imprescriptible et ne peut faire l’objet de grâce de la part des autorités. Seul le repentir peut faire éviter à l’apostat d’encourir la peine de mort. C’est en vertu de cette norme que l’Imam Khomeiny a émis sa fatwa du 14 février 1989 condamnant Salman Rushdie après la publication de son livre les versets sataniques.
Aussi, selon un récit de Mahomet : « Il n’est pas permis de répandre le sang d’un musulman que dans trois cas » :
 Un adultère Muhassan lequel sera lapidé
 un homme qui tue un autre intentionnellement, lequel sera mis à mort
 Un apostat (quelqu’un qui abandonne l’Islam).
En plus des délits expressément mentionnés dans le Coran et la SUNNA, le droit musulman autorise l’application de la peine de mort dans les conditions suivantes :
 Légitime défense : le droit musulman permet d’attenter à la vie d’autrui en cas de légitime défense.
 Délits graves : L’Etat peut appliquer la peine de mort à titre de châtiment discrétionnaire contre des délits qu’il estime assez grave comme l’espionnage. Il peut aussi l’appliquer en cas de récidive pour des délits moins graves comme la consommation d’alcool, délit normalement puni de flagellation.
II. PEINE DE MORT ET CHRISTIANISME
Le châtiment suprême est depuis la nuit des temps la peine de mort (Ainsi, la loi du talion, qui consistait à punir l’offense d’une peine identique, est dès le 18e siècle avant J.-C. intégrée au droit babylonien.) Mais la répression est passée progressivement d’un réflexe de vengeance à une organisation rationnelle et scientifique. Ce cheminement s’est poursuivi pendant de longs siècles avec un effort continu pour ne plus incriminer que les actes portant une atteinte intolérable aux valeurs morales et sociales reconnues par la société. Tout au long de ce combat, le politique et le religieux furent intimement liés.
A. PEINE DE MORT DANS L'ANCIEN TESTAMENT
La chute s'est à peine produite (révolte contre Dieu) que l'homme manifeste déjà son agressivité envers son semblable. Dans son péché l'homme est contre Dieu, mais aussi contre son prochain qui, lui, porte l'image de son Créateur. Le meurtre est donc essentiellement une action contre Dieu, mais aussi contre son prochain qui, lui, porte l'image de son Créateur. Le meurtre est donc essentiellement une action contre Dieu, destructrice de l'image de Dieu qu'est le prochain.

1- Caïn
L'acte de violence de Caïn est en rapport direct avec son refus d'adorer Dieu de façon qui lui soit agréable. Le meurtre surgit au moment même où il s'éloignait de la foi en Dieu et du repentir (Gn. 4.6-7 ; cf. 1 Jn 3.12) [...]. La particularité de ce récit du premier meurtre de l'histoire des hommes, c'est qu'il n'est pas prononcé de peine de mort ; mais Dieu maudit Caïn. Dieu dit : « Tu es maudit du sol qui a ouvert la bouche pour recueillir de ta main le sang de ton frère » (4.11). [...] Pourtant Caïn, après son acte meurtrier, a conscience qu'il doit chercher refuge pour éviter d'y être à son tour soumis (Gn 4.13).
Quel est le sens de la protection divine qui lui est accordée ?
Il est difficile de trancher la question. Dieu tolérerait-il le crime ? On ne peut pas ôter la vie par vengeance [...]. Ultimement, Dieu est le Juge suprême, Celui qui donne la vie et qui peut prononcer l'arrêt de mort. Il est lent à la colère, et l'homme ne peut agir dans ce domaine qu'avec une précaution extrême. Il convient de faire remarquer que nous ne pouvons conclure à partir de cet incident qu'il est illégitime de prononcer la peine de mort dans tous les cas.
2- La déclaration de Genèse 9.6
Qui verse le sang de l'homme, par l'homme verra son sang versé ;
car à l'image de Dieu, Dieu a fait l'homme.
[...] Le texte de l'alliance noachique (Gn 8.21 à 9.17) concerne la ré-institution de l'ordre de la Création après la crise cosmique du déluge. La particularité de cette alliance, c'est qu'elle ne touche pas à l'aspect rédempteur de l'histoire, mais à l'ordre général du monde. Une certaine permanence est impliquée dans le tant que la terre durera (8.22). [...] On peut inférer non seulement que les conditions de l'alliance noachique ré-instituent ce qui a déjà existé dès le commencement, mais aussi que ces faits ne seront abrogés que lors de la fin de la Création. Les paroles de Gn 9.6 ont un enracinement dans l'ordre de la Création et une validité qui persiste dans le domaine de la vie générale du monde.
[...] Même après la Chute, l'homme est l'image de Dieu et, pour cette raison même, sa vie a un caractère d'inviolabilité qui est d'origine divine. L'homme qui en tue un autre lui ôte la vie, mais, ce faisant, il détruit l'image de Dieu selon laquelle cet homme a été créé [...].
3- La justice de Dieu face au meurtre
Mais comment Dieu demande-t-il compte ? Peut-on dire que notre texte institue la peine de mort ? Remarquons qu'il marque deux points distincts : d'une part, la valeur unique de la vie humaine abolie par un meurtre, et, d'autre part, l'instrumentalité de l'homme dans la rétribution de cet acte violent : « par l'homme verra son sang versé » [...]. Il ne s'agit ni de vengeance, ni de revanche, mais seulement de ce qui est justement demandé par la justice divine en raison de l'irrévocabilité du crime commis.
Pour beaucoup, on le sait, la peine de mort ne peut se justifier que si elle décourage efficacement les attentats contre la vie. Le texte de la Genèse ne donne guère d'importance à ce genre de considération. Si la protection de la vie est en vue ici, toute idée d'efficacité utilitaire est absente. Ce qui est central, c'est l'idée d'une justice sanctionnée par Dieu.
4- Le Décalogue
Un autre passage du Pentateuque qui doit nous arrêter est le sixième commandement du Décalogue : « Tu ne tueras point » (Ex. 20 :13). La première question qui se pose est de savoir s'il y a contradiction entre ce commandement (qui appartient à l'alliance mosaïque) et le passage de Genèse 9.6. [...]
L'homicide qui est proscrit en Ex 30 est au sens très précis du terme un meurtre (ratsah), prémédité ou non. Lorsqu'il s'agit de désigner l'exécution suivant un procès légitime, ou encore l'acte de tuer un ennemi en bataille, d'autres expressions sont employées en hébreu. [...]
La peine de mort est le résultat du péché, mais en soi-même elle ne constitue pas un péché. Il est vrai que toute punition constitue un mal, car elle va dans le sens du « salaire du péché ». L'exécution est donc un mal, mais en tant que punition, elle n'est pas péché en soi. Si c'était le cas, Dieu lui-même serait pécheur en exécutant le jugement.
5- La peine de mort dans la loi de Moïse
Dans la loi de Moïse, la peine de mort s'applique à de nombreuses infractions de la loi : meurtre, adultère, idolâtrie, fautes contre la famille, sodomie, rapt, faux témoignage, sacrifice humain, etc. [...] La punition ne constitue pas une vengeance ; elle est la conséquence du péché contre Dieu.
[...] En Israël, nous remarquons à l'origine l'absence d'un système pénitencier (la cité de refuge n'était pas une prison !). Ceci est intéressant à noter face au problème des prisons dans la société moderne. La punition, selon la loi mosaïque, fonctionnait par un système de restitution.
Nous pouvons donc retenir, en ce qui concerne la peine de mort, qu'il existe une continuité entre les alliances noachique et mosaïque. Les deux ont une fonction différente appartenant l'une au domaine de l'homme en général et l'autre au domaine particulier de l'histoire du salut. Cependant, les données de Genèse 9, en ce qui concerne le meurtre, bien qu'appartenant à l'alliance noachique, trouvent leur place de façon plus explicite dans l'alliance de grâce que Dieu a donnée à Israël par le ministère de Moïse.
B. LA PEINE DE MORT DANS LE NOUVEAU TESTAMENT
Pour ce qui est du Nouveau Testament, deux questions se posent relatives à la peine de mort : la nouvelle alliance abolit-elle l'alliance avec Noé d'une part, et celle avec Moïse d'autre part ?[...]
Dans le Nouveau Testament, il n'y a pas de rupture radicale entre Création et Rédemption, ni entre l'alliance de Noé et la nouvelle alliance. En effet, le Christ, au moment de réaliser la nouvelle alliance, avertit l'un de ses disciples dans le sens de Genèse 9.6 que même ses disciples s'ils « prennent l'épée, périront par l'épée » (Mt 26.52).
Chacun sait que le Christ n'abolit pas la loi, mais qu'il l'accomplit. Le Christ lui-même accepte la peine de mort sur la croix en subissant le juste jugement de Dieu contre le péché de son peuple. Ainsi, il accomplit la purification par son sang versé pour nous. Le christianisme, il ne faut pas l'oublier, est dans son sens profond, une religion fondée sur une peine de mort. Le Christ fut « frappé par Dieu et humilié... le Seigneur a fait retomber sur lui la perversité de nous tous » (Es 53.4-6).
Est-ce que cette peine de mort abolit les autres ? Le Nouveau Testament ne donne pas une réponse directe à cette question. Dans l'enseignement de Jésus et de Paul, l'aspect négatif du sixième commandement est reformulé de façon positive dans Mt 5 .21-26 et Rm 12.8-9

1- La peine de mort et l'amour du prochain
On avance très souvent l'argument suivant : l'amour du prochain, qui est le contenu positif de la loi, doit annuler l'idée de la peine de mort. La difficulté de cette façon de voir consiste en ce qu'elle suppose une opposition entre l'amour et la justice [...]. Or l'amour de Dieu n'exclut pas sa justice. [...] Est-ce que Dieu aimant les hommes est rendu incapable d'être le juge des hommes ? [...] Si l'amour de Dieu n'exclut pas la justice (de la peine de mort) est-ce que notre amour doit être autre qu'un amour qui s'exprime par référence à la justice ? Pour cette raison, il me semble très hasardeux de proposer que le principe d'amour doive de facto (et dans tous les cas) éliminer la peine de mort.
2- Le glaive du magistrat
Paul, dans Rm 13.4, dit que «ce n'est pas en vain que le magistrat porte le glaive » (machaïra). Il est difficile d'éviter le fait que le glaive dans le Nouveau Testament soit fréquemment un instrument d'exécution [...]. Il est dit que les autorités établies par Dieu sont servantes de Dieu 1...].
C'est en tant que « serviteur de Dieu » que l'autorité civile porte le glaive. Le glaive n'est ni symbole, ni moyen d'intimidation psychologique, mais instrument de la punition. (...) L'autorité a le droit de juger les infractions contre le bien public, sans pourtant porter atteinte à la liberté de conscience de l'individu.
L'apôtre semble indiquer que l'autorité civile peut (il ne dit pas doit) utiliser le glaive dans la punition, mais que cette possibilité ne justifie jamais l'abus, par lequel elle renoncerait au service du bien. L'abus de la peine de mort serait son application à des cas autres que celui du meurtre prémédité sans circonstances atténuantes [...). Si dans Rm 13, Paul indique théoriquement quelle est l'autorité du magistrat, dans Actes 25.11, il met en pratique ce qu'il enseigne. Ainsi montre-t-il son attitude personnelle vis-à-vis de la peine de mort. Devant Festus, il déclare : « Si vraiment je suis coupable, si j'ai commis quelque crime qui mérite la mort, je ne prétends pas me soustraire à la mort. » [...]
C. QUELQUES REMARQUES POUR CONCLURE
 II semblerait à première vue que le Nouveau Testament ne nous a pas fait beaucoup avancer par rapport à l'Ancien en ce qui concerne la peine de mort : c'est peut-être ce fait (ainsi qu'une certaine attitude envers l'Ancien Testament) qui empêche qu'il y ait unanimité entre les chrétiens sur la question. Ceux d'entre eux qui sont opposés à la peine de mort estiment que si elle est admissible dans l'Ancienne Alliance, elle ne l'est plus dans la Nouvelle qui repose sur l'amour [...). Jésus n'abolit pas le 6ème commandement, il en radicalise même la portée lorsqu'il déclare : « Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point... mais moi je vous dis que quiconque dira à son frère : Insensé ! mérite d'être puni par le feu de la géhenne ». (Mt 5.21-22). Nous sommes donc tous sans exception, en un sens, dignes de la peine de mort ! Car le meurtre est dans nos cœurs à tous sous la forme de la haine, comme l'adultère l'est sous la forme de la convoitise. [...]
 La nouvelle alliance a été accomplie en Christ sur la base de l'ancienne, dans le contexte de l'ordre créé et re-institué du monde (Gn 1-3 ; 8.20 ; 9.17). Ainsi, dans le Nouveau Testament, la peine de mort n'existe-t-elle plus (comme c'est le cas dans la loi de Moïse) pour des infractions contre la pureté du culte (idolâtrie, blasphème), ni pour des péchés touchant aux actes sexuels associés au don de la vie (Jésus a institué le divorce dans le cas d'adultère - Mt 5.31-32 ; 19.9 - remplaçant ainsi la peine mosaïque). Ces fautes, qui avaient un sens religieux dans la société théocratique de l'ancien Israël, ont un sens tout différent dans un système où le royaume de Dieu ne s'identifie plus au royaume civil.
 Le domaine de la sainteté de la vie fait exception. Son élément « religieux » particulier demeure constant [...] car l'homme en tant que tel est une créature à l'image du Créateur. Ceci est inaliénable. [...] On peut donc dire que le meurtre prémédité et conscient est le cas où peut se prononcer une peine de mort, sans ajouter pour autant que, dans tous les cas, il faille qu'il en soit ainsi. La tâche de juger sera délicate, les abus doivent être rigoureusement écartés, l'accusé doit bénéficier du doute si sa culpabilité n'est pas clairement démontrée, mais le principe en jeu doit être reconnu pour vraiment maintenir la dignité de l'homme [...].
 On s'étonne que dans les discussions sur la peine de mort, les partisans de son abolition ne fassent presque jamais allusion à Gn 9.6. [...] Dire « II n'appartient pas aux hommes de fixer le moment de la mort d'une créature humaine » est difficilement compatible avec ce texte. [...]
 Quant à l'argument contre la peine de mort fondé sur l'espérance du repentir du criminel, c'est là quelque chose qui fait appel à nos sentiments de façon puissante ! [...] Qu'il nous soit permis de demander en quoi consiste la vraie dignité de l'homme : est-ce de faire face à un jugement justement prononcé, c'est-à-dire de regarder la mort en face, ou est-ce de subir une dégradation progressive qui le réduit à l'état d'un animal en cage tout en l'affligeant « à perpétuité » du souvenir d'un crime ? A chacun de choisir sa réponse à cette question, difficile et stimulante.
III. PEINES DE MORT ET AUTRES GRANDES RELIGIONS
A. JUDAISME
Selon l'Ancien testament, meurtres, sacrilège, idôlatrie, débauche, adultère sont punis de mort. Cette peine apparaît cependant comme si répugnante qu'elle est effacée des statuts judaïques dès l'an 30 de notre ère. Aujourd'hui des voix critiques s'élèvent dans la communauté. En 1980, des organisations juives (Congrès juif mondial et associations de femmes) ont adressé à l'ONU une déclaration commune en faveur de l'abolition.
En Israël, les rabbins, malgré leur répugnance à appliquer la peine de mort, se réservent néanmoins le droit d’utiliser son « pouvoir dissuasif », dans les cas où l’état de la société ou les circonstances particulières le justifient. Au cours du premier procès pour meurtre sous juridiction israélienne, les grands rabbins notifièrent au ministre de la Justice leur opposition à la peine de mort. Celle-ci fut finalement abolie en 1954 par la Loi de révision du code pénal. Néanmoins, la peine de mort est retenue dans le cadre de la Loi contre le génocide et contre les actes de trahison en temps de guerre. Le seul cas d’exécution dans l’histoire de l’état d’Israël est celui d’Adolf Eichmann, convaincu de génocide et pendu dans la prison de Ramleh en 1962. Cette exécution fera dire à Gershom Scholen (historien des religions, cité par Annette Wievorka, Le procès Eichmann, 1961) : « Ce n’est pas la force dissuasive de la pendaison appliquée à un scélérat inhumain qui pourrait empêcher pareilles catastrophes de se reproduire. Ce qui peut l’empêcher c’est une nouvelle éducation des hommes et des nations, une nouvelle prise de conscience de l’humanité. »
B. BOUDHISME & HINDOUISME
Le bouddhisme, comme l’hindouisme, est foncièrement non-violent à ce titre, il ne prône pas l’application de la peine capitale, même si certaines pratiques peuvent faire penser le contraire. L’opposition du bouddhisme à toute forme de violence se reflète aussi bien dans les règles ou préceptes proposés à ceux qui veulent suivre le Bouddha que dans la pratique des grandes vertus bouddhistes telles la compassion, la patience, l’équanimité, la sagesse, etc. D’après le premier précepte, il faut s’abstenir de détruire la vie de tout être vivant. En affirmant son propre « soi » , l’individu écrase les autres et s’enfonce dans une ignorance qui le pousse à poser des actes égocentriques. D’après Dennis Gira, ces actes peuvent engendrer des effets négatifs en bloquant chaque individu dans le cycle des naissances et des morts dont tout homme est prisonnier. « Si l’homme ne purifie pas son mental, il est incapable, à cause de son ignorance et des passions qui en découlent, de vivre jusqu’au bout le respect radical pour la vie. En revanche, celui qui fait l’effort de vivre selon cette éthique et de purifier son mental approfondira tout naturellement sa sagesse et fera l’expérience d’un véritable bonheur. » Dès que l’individu aura saisi qu’il n’a pas d’existence propre, il comprendra que la souffrance de tout être est, d’une certaine manière, sa propre souffrance. « L’homme comprend, en bref, que faire violence à autrui, c’est se faire violence à lui-même. C’est la véritable raison de l’opposition à la peine de mort. Tuer intentionnellement cet »autre« c’est, quelque part, se tuer soi-même. »
Le bouddhisme est composé de nombreux courants. L’un d’eux, la secte Otani, a, par le passé, demandé la suspension des exécutions, mais jusqu’à présent, aucune secte bouddhiste traditionnelle n’a demandé publiquement l’abolition de la peine de mort.
En 1999, la secte bouddhiste Tendai, a lancé, au Japon, un appel en faveur de l’abolition de la peine de mort au profit de l’adoption de l’emprisonnement à vie sans possibilité de libération conditionnelle, d’une meilleure aide aux familles de victimes et davantage d’enseignement religieux.
 Isaac DEMBELE
 Eric DOMBOU
 Rogatien EFUR
 Marie DIOP

Envisager une marche de la jeunesse suscite en moi la question de savoir quel est sa destination ?
Pourtant, c’est souvent dans l’ignorance de la destination qu’on emprunte que plusieurs jeunes ont marché le 12 août à travers le monde. Cette marche était comme pour dire nous en avons assez.
Assez des maux et des mots qui minent notre quotidien, assez d’être exclu, assez de vivre dans un monde incertain et sans avenir.
On pourrait dès lors se demander si les jeunes sont réellement conscients des défis auxquels ils sont confrontés ? Savent t-ils qu’ils s’apprêtent à recevoir en héritage un monde invivable ?
En effet les défis auxquels notre génération doit faire face sont immenses. Ne citons pas les guerres, encore moins les violations quotidiennes des droits de la personne humaine. Mentionnons timidement la vie cher, le sida. Mais soulignons avec insistance le changement climatique et les défis environnementaux de nos pays.
Oui ! Je l’assume, nos « Parents » veulent nous léguer en toute beauté et en toute élégance un monde invivable. C’est ce que je retiens des innombrables messages brandit aussi haut que possible par plus de 500 jeunes à Québec City le 12 août dernier. La jeunesse, je veux dire une certaine jeunesse est consciente que les systèmes actuelles ne sont pas durables. Elle est consciente qu’il faut repenser le monde.
Est-ce que cette connaissance est suffisante pour que le monde se « change » dans un automatisme et une programmation digne de notre siècle ?
Je réponds non !
Il faut apporter des changements pour traduire dans le concret les idées de changement positifs que nous souhaitons voire dans notre monde.
C’est ainsi qu’il n’est plus rare de voir les jeunes se lever comme se fut le cas le 12 août et comme c’est le cas à bien d’occasion pour dire : nous n’en voulons plus. Des jeunes unis pour dire nous sommes un !
Les jeunes occupent et veulent de plus en plus occuper des postes de leadership. Les jeunes défendent leur droit et les droits de leur communauté. Les jeunes entreprennent et réalisent des projets pour le bien de leur communauté.
C’est l’engagement d’un jeune pasteur qui a suscité le combat pour la fin du racisme aux Etats-Unis, ce sont des idées de jeunes qui ont brisé le mur de la séparation en Europe. C’est la jeunesse qui stoppera les hémorragies aiguë de notre planète.
Cette jeunesse qui marche le 12 août n’est pas égarée. En réalité, elle marche vers les murs de la solitude qu’elle n’hésitera pas de briser. Elle court sur le chemin de la paix qu’elle est déterminé à construire, elle pense à la protection de l’environnement, au changement climatique qu’elle va arrêter.
Oui, cette jeunesse pense, elle pense bien et sait quel est sa place.
Reste maintenant aux « restes » d’adultes qui ont su garder la lucidité de la justice et du bon sens de soutenir cette jeunesse, la vraie !

La cérémonie d’ouverture du CMJ à été marqué par la présence de hautes personnalités qui croient à la jeunesse.
Celui que j’ai connu et beaucoup apprécié pour son rôle inimitable dans la comédie musicale « notre dame de Paris », artiste hautement engagé dans la cause humanitaire m’a fortement motivé à continuer mon combat.
Luck Mervil, dans un style qu’on ne connaît pas aux personnes de sa notoriété et de sa célébrité, sans protocole et sans bâillonnent à parler à la jeunesse et à toucher mon cœur !
Il me dit : « il vous appartient d’agir… ». Cet appel à l’action qui n’est vraisemblablement pas un discours creux vient de quelqu’un qui me dit « connaître nos réalité [jeune] et nos défis ». En effet, cet artiste qui consacre plus de 2 mois de l’année à la cause humanitaire à depuis lors séduire mon cœur en étant le défenseur des sans papiers, des « sans voix » dans la comédie musicale. C’est dans cette démarche élégante qui à accompagner sans complexe et avec beaucoup de joie la jeunesse mondiale, participant à la marche de la jeunesse de Québec à l’occasion de la journée mondiale de la jeunesse.
Un autre fait marquant de ces débuts du CMJ sera aussi la disponibilité, la patience et l’écoute de celle que les jeunes à Québec ont fait Gouvernante du Monde. Dans une éloquence sans pareil, j’ai écouté la 1er Dame du Canada, Son Excellence Madame La Gouverneur Générale parler à la jeunesse en des mots qui s’adresse à moi. Elle connaît les réalités de la jeunesse, elle en a d’ailleurs fait la priorité de son mandat. Dans ses réponses aux questions que nous lui posons, elle à des mots justes pour nous encourager, nous conseiller mais aussi nous motiver.
Merci Madame la Gouvernante Générale, Merci Luck, merci à tous les leaders. La jeunesse mondiale reconnaissante.

La cérémonie d’ouverture du CMJ à été marqué par la présence de hautes personnalités qui ont dédié leur vie à la cause jeune.
Celui que j’ai connu et beaucoup apprécié pour son rôle inimitable dans la comédie musicale « notre dame de Paris », artiste hautement engagé dans la cause humanitaire m’a fortement motivé à continuer mon combat.
Luck Mervil, dans un style qu’on ne connaît pas aux personnes de sa notoriété et de sa célébrité, sans protocole et sans bâillonnent à parler à la jeunesse et à toucher mon cœur !
Il me dit : « il vous appartient d’agir… ». Cet appel à l’action qui n’est vraisemblablement pas un discours creux vient de quelqu’un qui me dit « connaître nos réalité [jeune] et nos défis ». En effet, cet artiste qui consacre plus de 2 mois de l’année à la cause humanitaire à depuis lors séduire mon cœur en étant le défenseur des sans papiers, des « sans voix » dans la comédie musicale. C’est dans cette démarche élégante qui à accompagner sans complexe et avec beaucoup de joie la jeunesse mondiale, participant à la marche de la jeunesse de Québec à l’occasion de la journée mondiale de la jeunesse.
Un autre fait marquant de ces débuts du CMJ sera aussi la disponibilité, la patience et l’écoute de celle que les jeunes à Québec ont fait Gouvernante du Monde. Dans une éloquence sans pareil, j’ai écouté la 1er Dame du Canada, Son Excellence Madame La Gouverneure Générale parler à la jeunesse en des mots qui s’adresse à moi. Elle connaît les réalités de la jeunesse, elle en a d’ailleurs fait la priorité de son mandat. Dans ses réponses aux questions que nous lui posons, elle à des mots justes pour nous encourager, nous conseiller mais aussi nous motiver.
Merci Madame la Gouvernante Générale, Merci Luck, merci à tous les leaders. La jeunesse mondiale reconnaissante.

Dear All,

Let us go straight to the point. Reduce by half the proportion of people with out access to safe drinking water. That is Goal 7 Target 10 of the UN Millennium Development Goals (MDGs).

Lack of access to clean water is a major problem that is causing diseases , sicknesses, and Death in post conflict Countries. Developing Countries are losing more than 50,000 a day due to Water related diseases.

The Right to Water is implicit in the right to Food and Health. This Right Should not be taken away by any government or International Financial Institutions . In Protecting this right governments and the international community must ensure that Water facilities /services be accessible to everyone regardless of their status or location. State must never interfere directly or indirectly with the enjoyment of the Right to Water.

In Africa were weaker governments especially those that heavily indebted surrender the Right To Water through Privatization initiative. Water Privatization are conditions used by World Bank and IMF in order for poor countries to get Debt Relief or Loan.

In Liberia only 4.1% of the rural household has access to safe drinking water. In rural Liberia women and girls are responsible to get water . Women and Girls continue to walked hours searching for clean water. Hundreds of these women and girls are attacked and rap while in search of Water. Majority of them refused to report these rap cases while other live in silent pain among their rapist. Let us look at the Home of President Ellen Johnson Sirleaf, which is Bomi County .

A private Company is producing Safe Drinking Water in Bomi County. Safe Water that is produced by this private company in Bomi County are not for the citizen of Bomi . Majority of the Citizen and ordinary people in Bomi are locked up in Chronic Poverty making it clear that they can not afford the cost of the Water that is Produced in their County.

Clean Water that is produced by private companies in Liberia are for the handful of Elite. The proliferation of private water company in Liberia have prevented millions of Liberian from enjoying the Right to Water. With nearly 80% of the Liberia population living in poverty water born diseases remain Pervasive in poverty stricken Communities.

Excluded and Marginalized Groups in Liberia can not afford the high cost of clean water that is been push down the on helpless Liberian causing them to turned to unsanitary sources to fulfill their needs leading to water born diseases.


Our Government claimed to represent the interest of the People . According to LWSC each o f the 15 counties with the exception of Montserrado will need just a little of 2 Millions to revamp Water Facilities/Services in these Counties. I was shocked to note that LWSC received less than one Million in the proposed Draft Budget. This is a SLAP in the FACE of the Millennium Development Goals(MDGs). A government that came from the belly of the United Nations should give priorities to Key MDGs Sectors in the Draft Budget.

Access to clean Water will achieve goal 123456 and 7 of the MDGs.

We must reject Privatization when it is proposed and ensure that Water remain accessible and safe for ALL MEMBER OF SOCIETY.


Zolu Gobah
+2316539342

Dear All,

Let us go straight to the point. Reduce by half the proportion of people with out access to safe drinking water. That is Goal 7 Target 10 of the UN Millennium Development Goals (MDGs).

Lack of access to clean water is a major problem that is causing diseases , sicknesses, and Death in post conflict Countries. Developing Countries are losing more than 50,000 a day due to Water related diseases.

The Right to Water is implicit in the right to Food and Health. This Right Should not be taken away by any government or International Financial Institutions . In Protecting this right governments and the international community must ensure that Water facilities /services be accessible to everyone regardless of their status or location. State must never interfere directly or indirectly with the enjoyment of the Right to Water.

In Africa were weaker governments especially those that heavily indebted surrender the Right To Water through Privatization initiative. Water Privatization are conditions used by World Bank and IMF in order for poor countries to get Debt Relief or Loan.

In Liberia only 4.1% of the rural household has access to safe drinking water. In rural Liberia women and girls are responsible to get water . Women and Girls continue to walked hours searching for clean water. Hundreds of these women and girls are attacked and rap while in search of Water. Majority of them refused to report these rap cases while other live in silent pain among their rapist. Let us look at the Home of President Ellen Johnson Sirleaf, which is Bomi County .

A private Company is producing Safe Drinking Water in Bomi County. Safe Water that is produced by this private company in Bomi County are not for the citizen of Bomi . Majority of the Citizen and ordinary people in Bomi are locked up in Chronic Poverty making it clear that they can not afford the cost of the Water that is Produced in their County.

Clean Water that is produced by private companies in Liberia are for the handful of Elite. The proliferation of private water company in Liberia have prevented millions of Liberian from enjoying the Right to Water. With nearly 80% of the Liberia population living in poverty water born diseases remain Pervasive in poverty stricken Communities.

Excluded and Marginalized Groups in Liberia can not afford the high cost of clean water that is been push down the on helpless Liberian causing them to turned to unsanitary sources to fulfill their needs leading to water born diseases.


Our Government claimed to represent the interest of the People . According to LWSC each o f the 15 counties with the exception of Montserrado will need just a little of 2 Millions to revamp Water Facilities/Services in these Counties. I was shocked to note that LWSC received less than one Million in the proposed Draft Budget. This is a SLAP in the FACE of the Millennium Development Goals(MDGs). A government that came from the belly of the United Nations should give priorities to Key MDGs Sectors in the Draft Budget.

Access to clean Water will achieve goal 123456 and 7 of the MDGs.

We must reject Privatization when it is proposed and ensure that Water remain accessible and safe for ALL MEMBER OF SOCIETY.


Zolu Gobah
+2316539342

Hi All,

This is Zolu Gobah From Liberia. I am a Youth Activist and a former Delegate to the 3rd World Youth Congress that was held in Scotland United Kingdo. I also serve as member of the Thimun Youth Network Delegation to the UN World Summit On Information and Society that was held in Geneva , Switzerland.

With the knowledge gained from the 3rd World Youth Congress that was held Scoutland , We were able to expand our activities in liberia on the MDGs. Today in Liberia , I am serving as coordinator for the Millennium Campaign(www.millenniumcampaign.org).
we are engaging policy makers on the proposal budget, lobbying to ensure that our budget reflect the achievement of the MDGs.

As a former Delegate I did not receive travel support for the organizers of the 4th World Youth Congress but was able to lobby to with relevant stake holder and other organizations in liberia to get my round trip ticket to Canada.

As experienced as shown me , Please we need to ensure that there are logistice from the organizers of 4th World youth congress in promoting the policy document that will be signed by more than 400 activists.

I remembered , during my returned from scoutland. I walked hours to institutions offices giving the policy to them.

Thing were very difficult for me to reach all policy makers about the Policy document from UK.

I hope this will not be the same.

King Zolu

Dear All,

If Africa is to achieve the Millennium Development Goals(MDGs), the current trading system presided by the World Trade Organization(WTO) must be drastically changed . Like IMF and World Bank, the WTO proclaims itself as a transparent and democratic organization with one country one Vote.

The reality is difference , Meeting are h held behind closed door with small groups of members hand –picked by the most powerful developed countries.

WTO is one of the Institution in the world where the wishes of the poor and weak are ignored by few. The Powerful –USA, Canada, and EC represent a minorities of Membership, Despite this, they were able to get what they want during the Doha process. WTO promote trade rules that is multiplying the number of poor people around the globe , particularly in Africa .

These inhumane rules demand members mainly poor Africa countries to change their industrial and Agriculture policies, basic service provision , and some time their constitutions. WTO will soon be telling poor African government what types of food to eat, what types of cloth to put on etc.

Goal 8 of the Millennium Development Goal also called for FAIR TRADE. Unfortunate WTO rules FREE TRADE. FREE TRADE is against the MDGs , its continue to push millions of poor farmers in the developing world into Chronic Poverty denying them basic social services(Health, Water, Cloth, Housing, education ).


For Africa to make progress toward the MDGs ,USA and other developed countries must changed the UNFAIR TRADE RULES that is only benefiting the Rich and the Strong..

USA must also adopt innovative approaches that it adopted after world war which help build European economic through non-reciprocity , allowing European, and Japanese markets having access to its market without insisting on reciprocal access to European and Japanese markets.

Poor Farmers in the developing world are unable to compete against Rich Farmers in the Developed World.

Zolu Gobah

As you may be aware many Africa countries are now preparing their National Budget for 2008-2009. In Africa the Public passively get involved at the final stage of the Budget process where they only listen to the reading and get subjected to the implementation of the proposal . what is basic to the poor and excluded groups such as Health, Water , Education, and Clothing are not given special attention.

In Liberia we(YOCADS) have written Dr. Antoinette Sayeh
Minister
Ministry Of Finance



To give us a comprehensive analysis on the implementation of the Budget on Program relevant to the MDGs for Fiscal Year 2007-2008. We also requested for the Minister to provide us with details information on government ministries and agencies that did not spent all of their allotment given to them in Financial years 2007-2008 and types of support receive from development partners(Donors).



Such information will enable us to lobby with parliamentarian and other stakeholders in Budget preparation to increase Budgetary allotment on Health , Education , Water , and other MDGs Sectors.

If we can secure increase budgetary allotment on MDGs related sectors for fiscal year 2008-2009 it will be a boot for meeting the MDGs 2015.



Zolu Gobah

Hi all,

My name is Zolu Gobah, I am a liberian and a student at the University of LIberia . I am also a Youth Activist . I participated in the 3rd World Youth Congress that was held in scotland United Kingdom. with the knowledge gained from scotland ,we was able to expand our MDGs clubs in Liberia . I am als the coordinator for the Stand Up and Take ACtion 2008 in Liberia . I am still Lobbying for support yet .

The silence that had greeted genocides in the past must be replaced by a global clamour, and a willingness to call what was happening by its true name, Secretary-General Kofi Annan said this morning at the opening of a one-day conference in memory of the genocide in Rwanda 10 years ago.
The Memorial Conference on the Rwanda Genocide, which had started with a minute of silence for the victims, was co-chaired by the Foreign Ministers of Rwanda and Canada and moderated by Ruth Iyob, Director of the Africa Programme, International Peace Academy, and David M. Malone, President of the International Peace Academy.
During two panels that followed the opening of the Conference, participants in the event remembered the 1994 tragedy and considered means to ensure a more effective international response to genocide in the future. The Conference attracted representatives of governments, international organizations, non-governmental organizations, academics and members of the Rwandan Diaspora.
The international community had failed Rwanda, the Secretary-General stated. If it had acted promptly, it could have stopped most of the killing. But neither the political will nor the troops had been there. If the United Nations, government officials and the international media had paid more attention to the gathering signs of disaster, it might have been averted.
The Rwandan genocide raised questions that affected all humankind, including fundamental questions about the authority of the Security Council and the effectiveness of United Nations peacekeeping, Mr. Annan continued. If confronted by a new Rwanda today, would the international community respond effectively? He had suggested a number of measures that would better equip the United Nations and its Member States to meet genocide with resolve, including a special rapporteur on the subject. More must be done, and he was currently analyzing what further steps could be taken.
The Foreign Minister of Rwanda, Charles Murigande, stressed the need to learn from the tragic failures in Rwanda, saying that no other nation or people should be allowed to suffer what the people of Rwanda had suffered. . . .
The international community, while it had learned what needed to be done, still lacked political agreement to prevent a Rwanda from happening again, said the Foreign Minister of Canada, Bill Graham. . . .
Harsh words were said about the role of the international community in Rwanda during the first panel - entitled "In Memoriam: Bearing Witness", which was chaired by the Foreign Minister of Rwanda.
While the head of the Association of the Widows of the Genocide, Speciose Kanyabogoyi, and genocide survivor, Eric Nzabihimana, recounted the events of April-August 1994, when some 800,000 people were murdered, former Commander of the United Nations Assistance Mission for Rwanda (UNAMIR), Romeo Dallaire, said that the Mission had been "a last priority" for the international community. It had no budget and no structure at the time the killing began. The Security Council had made it a point not to consider the threats and warnings about Rwanda, and as the months went by and the peace agreement was "falling to pieces", there was political stagnation and no real desire to put any resources into the Mission.
He also recalled that some 2,000 personnel from several countries, including France, United Kingdom, United States and Italy, "remained firm in totally ignoring the catastrophe" as they fulfilled their mission of evacuating their expatriates, "though they were stumbling on corpses". On 22 April, when over 100,000 people had been killed, the bulk of the Force was ordered to withdraw, but 450 African and 13 Canadian troops were told to stay on the ground and observe. As millions were internally displaced, killed and injured, the Mission was able to save some 30,000, and on top of that, he had been ordered to abandon them. The order had come from the Security Council, and nobody objected.
"Never Again: Toward a More Effective International Response of Genocide" was the title of the second panel, which was chaired by Canada's Foreign Minister. Its keynote speakers included Ibrahim Gambari, United Nations Special Adviser for Africa, Ramesh Thakur, Vice-Rector of United Nations University and Danilo Turk, Assistant Secretary-General for Political Affairs. . . .
Mr. Gambari said that the real key to preventing conflict and genocide was political will to act promptly and decisively. Without a doubt, it was the Council, especially its most powerful members that had failed the people of Rwanda in their gravest hour of need.
The controversy over the international community's culpability for its failure to prevent the genocide in Rwanda would not easily go away.